 Αρθρα Μελών: Μετανάστης ....
Δημοσιεύθηκε από suspect
την Σάββατο, 17 Ιανουαρίου στις 01:05:00 EET
"Οι μετανάστες είναι αδέρφια μας, και πρέπει να πάρουν όλοι άδεια
παραμονής". "Έξω όλοι οι λαθρομετανάστες, η Ελλάδα στους Έλληνες".
Πολιτειακά
Αυτές τις ακραίες - και ως εκ τούτου ανόητες, μια και ισχύει το "Μέτρον
Άριστον" του Αριστοτέλη. ΕΙΣ ΑΕΙ - απόψεις μπορεί να ακούς 365 μέρες το
χρόνο αγαπητέ συνέλληνα, σε εφημερίδες και λοιπά ΜΜΕ ή στις παρέες σου,
και δε πρέπει παρά να λυπάσαι που οι κάτοικοι αυτής της χώρας έχουν τόσο
τυφλωθεί ώστε να έχουν απόλυτες θέσεις σαν τις παραπάνω.
Λοιπόν. Ας
αρχίσω από το φιλοσοφικό ζήτημα. Έχω κανένα πρόβλημα με κάποιον που
έρχεται να δουλέψει στην Ελλάδα, και δεν εγκληματεί ούτε παρανομεί
καθόλου; Όχι, δεν έχω. Το αντίθετο μάλλον, θέλω στην χώρα μου να
έρχονται τίμιοι και σωστοί άνθρωποι, που δεν είναι εγκληματίες. Έχω
πρόβλημα στο να παίρνει τη σημαία ένας μαθητής παιδί ξένων
(λαθρο)μεταναστών στην χώρα μου, στις παρελάσεις; Όχι, διότι η
ελληνικότητα δεν είναι ζήτημα φυλετικής καταγωγής, όπως και δεν είναι
ζήτημα ιθαγένειας. Η ελληνικότητα είναι ζήτημα πολιτισμού. Αν μέσω της
διαδικασίας αυτής εξελληνιστούν κάποιοι ξένοι -εν προκειμένω ο ξένος
σημαιοφόρος- θα ήμουν πολύ ευχαριστημένος.
Αν μέσω της εκπαίδευσης σταδιακά ελληνοποιηθούν οι οικονομικοί
μετανάστες από τις ανατολικοευρωπαϊκές χώρες, αν δηλαδή εγκλιματιστούν
στη χώρα μας, αν μείνουν για πάντα εδώ, αν πληρώνουν φόρους, πάνε
στρατό, αν αγαπήσουν τον τόπο που τους δίνει ψωμί, και αν δεν είναι
εγκληματικά στοιχεία, δεν έχω καμμιά αντίρρηση. Μερικοί θέλουν να
διαφυλάξουν τα γονίδια των Ελλήνων. Ποτέ στην ιστορία μας, από τον
Μεγαλέξανδρο και μετά δεν έγινε διαφύλαξη των φυλετικών χαρακτηριστικών
μας με αστυνομικές μεθόδους. Τώρα που θυμήθηκα τον Μεγαλέξανδρο,
αλήθεια, θυμάσαι αναγνώστη τι είπε το 324π.Χ. ; Είπε "Εγώ δεν ξεχωρίζω
τον κόσμο σε Έλληνες και Βάρβαρους, όπως κάνουν οι ανόητοι" Ανόητοι
λοιπόν όσοι πιστεύουν σε φυλετική ανωτερότητα του έθνους τους, και
αγωνίζονται δια αστυνομικών και νομικών μέτρων να μην αλλάξει η τωρινή
φυλετική σύνθεση του νεοελληνικού έθνους. Ο Αλέξανδρος τα λέει αυτά.
Ηλίθιοι φυλετιστές, εσείς κι ο υλισμός σας και η ευγονική σας, λες και
το ελληνικό έθνος είναι κανένα είδος αλόγων ή πουλερικών και πρέπει να
παραμείνει καθαρόαιμο! Αν θέλετε να είστε ά-λογοι εσείς, ας είστε. Εμείς
δεν είμαστε. Λοιπόν. Αν καταφέρουμε να ενσωματώσουμε τους ξένους
μετανάστες, να τους κάνουμε Έλληνες με την αγάπη μας, να γίνουν Έλληνες
(ειδικά οι νεώτερες γενιές όσων μένουν εδώ) αγαπώντας τον τόπο αυτό,
πολεμώντας για τα συμφέροντά του τόπου αυτού, θα ήταν το καλλίτερο.
Αν στην Ελλάδα έρθουν οι καλλίτεροι Αλβανοί, οι καλλίτεροι
Ανατολικοευρωπαίοι, οι καλλίτεροι Ασιάτες, δηλαδή οι τίμιοι, εργατικοί
άνθρωποι, και αυτοί σταδιακά εξελληνιστούν -ή αυτοί ή τα παιδιά τους-
γιατί να έχω δηλαδή αντίρρηση; Τρελλός είμαι να μη θέλω να πλουτίσει η
χώρα μου, να ανεβεί το ανθρώπινο δυναμικό και η ποιότητά του; Τρελλός
είμαι να μη θέλω τον έξυπνο ξένο που έρχεται εδώ; Γιατί οι εθνικιστές
(πατριώτες αυτοαποκαλούνται) δεν αναγνωρίζουν πως η πολιτισμική
ποικιλία, τα πολιτισμικά δάνεια των ξένων μεταναστών δε θα κάνουν κακό,
αλλά καλό στη χώρα μας και την κουλτούρα μας; Ακριβώς όπως τόσες
χιλιάδες χρόνια ο δικός μας πολιτισμός αφομοιώνει ξένα πράγματα και
συνήθειες δίχως να αφελληνίζεται ο ελληνικός λαός. Τι ήταν δηλαδή η
ελληνιστική εποχή; Ανάμιξη Ελληνικού και Ασιατικού πολιτισμού. Τι ήταν η
Βυζαντινή εποχή Ανάμιξη Ελληνικού και Χριστιανικού πολιτισμού. Και μετά
από αυτά, από τις ένδοξες αυτές εποχές, θα φοβηθούμε μην αλλοιωθούμε;
Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός, αγαπητοί που ακούτε τη λέξη
"μουσουλμάνος" και βγάζετε αφρούς, δεν ήταν Έλληνας το γένος, αλλά
Αραβας, όμως ήταν Έλληνας τον πολιτισμό, γι αυτό και δικός μας. Οι
αμερικάνοι δηλαδή που παίρνουν τα καλύτερα μυαλά και τελικά οι ξένοι
αυτοί εγκαθίστανται μόνιμα στην Αμερική και αμερικανοποιούνται, τι
κάνουν; Μήπως καταστράφηκε ο αγγλοσαξωνικός πυρήνας του αμερικανικού
έθνους; Ανοησίες. Διότι το αμερικάνικο έθνος ναι μεν είναι έθνος
μεταναστών, όμως έχει ήδη διαμορφωμένο τον κοινωνικό του ιστό, οπότε δεν
πρόκεται για "διαφορετική της Ελλάδας περίπτωση" όπως λένε μερικοί που
δε θέλουν ξένους. Το ζήτημα είναι αν τηρούν τους νόμους οι ξένοι
μετανάστες, αν εμείς έχουμε την βούληση να τους κάνουμε να τηρούν τους
νόμους. Δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα από κάποιον που θα έχει γεννηθεί
εδώ, θα έχει ταυτίσει τη ζωή του εξαρχής με τον τόπο αυτό, θα έχει
βιοτικό επίπεδο πολύ ανώτερο από τους συγγενείς του στην Ρωσία ή το
Αφγανιστάν: αυτός ο άνθρωπος θα είναι Έλληνας. Για ρωτείστε κανέναν
Ελληνοαμερικάνο που ζεί 40-50 χρόνια στις ΗΠΑ, ποιά είναι η πατρίδα του,
θα σας πεί η Αμερική, την οποία θα υπερασπιστεί εναντίον οποιασδήποτε
κατηγορίας, και χάρη στην οποία έγινε αυτός που είναι (Κι αν λέει κανείς
"πρώτα η Ελλάδα" λόγω συγκίνησης για τη γή που γεννήθηκε -τα παιδιά του
αισθάνονται Αμερικάνοι- ωστόσο δεν εγκαθίσταται μόνιμα πλέον στην
Ελλάδα, ούτε και πληρώνει τους φόρους του στην Ελλάδα, ούτε και στέλνει
το παιδί του στον Ελληνικό στρατό. Για την Αμερική δουλεύει. Ας
σταματήσουν τα παραμύθια λοιπόν).
Νομίζει κανείς πως οι εθνικοί δεσμοί και συνείδηση κρατούν για πάντα, Ε
όχι δεν κρατούν για πάντα, αλλά μεταβάλλονται, και αργά ή γρήγορα
γίνεσαι παρόμοιος με αυτούς στων οποίων τη χώρα ζείς. Ο Έλληνας
μετανάστης 1ης γενιάς είναι Έλληνας, μετά γίνεται στην 2η γενιά
Ελληνοαμερικάνος, μετά στην 3η φιλέλληνας Αμερικάνος, και μετά Νικ Πάπας
γκρίκ-όρθοντοξ αμέρικαν αγνώστων λοιπών στοιχείων. Το ίδιο θα γίνει και
εδώ με τους ξένους μετανάστες. Διδάξτε τους ελληνικά, ενσωματώστε τους
στην ελληνική κουλτούρα, και θα δείτε.
Να έρθω τώρα στις σοβαρές αντιρρήσεις. Η πρώτη αφορά την
εγκληματικότητα. Είναι γεγονός πως ένα ποσοστό των ξένων σήμερα δεν
ήρθαν εδώ για να δουλέψουν, αλλά για να εγκληματούν. Αυτούς λοιπόν
πρέπει να τους τσακίσουμε οπωσδήποτε, πρώτον για να κατανοήσουν και οι
λοιπόι μετανάστες πως δεν είμαστε ξέφραγο αμπέλι, και δεύτερον για να
πάψουμε να προσελκύουμε τέτοιον κόσμο, γινόμενοι χώρα με πρόβλημα στην
εγκληματικότητα. Πρέπει να διαχωρίσουμε από τη μια την πλειοψηφία των
ξένων οικονομικών μεταναστών που δεν είναι εγκληματίες, κι από την άλλη
το ποσοστό των εγκληματιών που έρχονται στη χώρα μας για να σκοτώνουν να
βιάζουν να ληστεύουν κτλ, και να συμπεριφερθούμε στην κάθε μιά πλευρά
αναλόγως. Οι μετανάστες που δεν εγκληματούν, που συμπεριφέρονται σωστά
και δε δημιουργούν προβλήματα (και οι οποίοι είναι η μεγάλη πλειοψηφία
των μεταναστών) πρέπει να έχουν τα ίδια ακριβώς αστικά, εργασιακά, κ.ά.
δικαιώματα με τους Έλληνες πολίτες, να μπορούν να να λατρεύουν το
θεό/τους θεούς τους ελεύθερα, κι αργότερα (δε θα πω εγώ πότε, αλλά
μπορεί να καθοριστεί), αν το θελήσουν, και την ελληνική ιθαγένεια.
Αν και ο έλληνας εγκληματίας σε τίποτα δε διαφέρει από τον ξένο
λαθρομετανάστη εγκληματία, ωστόσο ο δεύτερος πρέπει να παταχθεί με όσο
το δυνατό περισσότερη αυστηρότητα. Και δεν εννοώ πως θα τους βασανίζουνε
ή θα τους εκτελούν με ηλεκτρική καρέκλα, ούτε εννοώ πως θα τους
πυροβολούνε για ασήμαντη αφορμή μη σεβόμενοι τα ανθρώπινα δικαιώματά
τους (επιτέλους, έχει καταντήσει γελοία η δικαιολογία των αστυνομικών
πως "τυχαία εκπυρσοκροτεί" το περίστροφό τους, μόνο όταν έχουν μπροστά
τους ξένο μετανάστη), αλλά ότι η ανοχή σε ξεκάθαρα εγκληματικές
συμπεριφορές των ξένων θα είναι μικρότερη ή και μηδενική (ανάλογα με τις
συγκεκριμένες περιπτώσεις), όταν οι συμπεριφορές αυτές προέρχονται από
ανθρώπους που σκοτώνουν όντας φιλοξενούμενοι στη χώρα αυτή, την οποία
δεν σέβονται. Ο λόγος; Πριν μερικά χρόνια ένας Αλβανός κατέλαβε ένα
λεωφορείο των ΚΤΕΛ, απαιτώντας διάφορα πράγματα, και το αποτέλεσμα ήταν
να σκοτωθεί ένας έλληνας υπήκοος. Μετά, ένας άλλος Αλβανός, βλέποντας
την ανικανότητα να συλληφθεί ο πρώτος λεωφορειοπειρατής, έκανε το ίδιο
πράγμα και κατέλαβε ένα λεωφορείο. Αυτή τη φορά όμως εξοντώθηκε από τις
δυνάμεις της αστυνομίας, και έκτοτε δεν έχει ξανασυμβεί τέτοιο
περιστατικό. Να γιατί απαιτείται καλλίτερη αστυνόμευση ώστε να φαίνεται
και να δείχνεται στον κάθε τρελλό υποψήφιο εγκληματία ή μελλοντικά
ισλαμιστή φανατικό, ποιος κάνει κουμάντο στη χώρα αυτή.
Υπάρχουν και αρκετοί από τους συμπατριώτες μου που δυστυχώς πιστεύουν
πως η εγκληματικότητα έχει να κάνει με τα φυλετικά χαρακτηριστικά και
την εθνική καταγωγή. Οι απόψεις αυτές συνοψίζονται στη φράση "όποιος
είναι Αλβανός είναι εγκληματίας, κι όποιος είναι Έλληνας είναι άσπιλος".
Ή πάλι εξακολουθούν να πιστεύουν πολλοί πως οι Έλληνες μετανάστες δεν
διέπρεψαν στην εγκληματικότητα, πράγμα που είναι λάθος και ψέμμα. Ήταν
συνηθισμένο, στις αρχές του 20ού αι. να στέλνονται οι ελλαδίτες
κατάδικοι και ληστές της υπαίθρου στην Αμερική, αντί να εκτίουν εδώ την
ποινή τους, έπειτα από σιωπηρή συμφωνία με την ελλαδική κυβέρνηση, με
τον όρο να μη ξαναγυρίσουν. Αυτό το μέτρο ξεκίνησε από την κυβέρνηση
Θεοτόκη (1908). Αυτό συνεχίστηκε μέχρι και το 1924 οπότε άρχισε η
ελεγχόμενη μετανάστευση και μπήκαν φραγμοί στην είσοδο ατόμων στις ΗΠΑ.
Πάντως τα γεγονότα αυτά αποτυπώθηκαν στη λαϊκή μνήμη , ακόμα και μέσα
από ρεμπέτικα τραγούδια ("Για την αγάπη σου" Π. Τούντα -1934) Οι
συμπατριώτες μας αυτοί -αλλά όχι μόνο αυτοί, όπως θα δεις- διέπρεψαν
στην εγκληματικότητα στις ΗΠΑ, με αποτέλεσμα να υπάρχει κύμα πρωτοφανούς
ρατσισμού κατά των Ελλήνων μεταναστών κατά τον Μεσοπόλεμο. Μόνο μετά τον
πόλεμο του 40 άρχισε το όνομα Greek να αποκτά θετική σημασία.
Παραθέτω δυό πίνακες που δείχνουν τα μεγαλεία και τα πρωτεία ...της
ελληνικής φυλής στην εγκληματικότητα, στις αρχές του αιώνα. Ο πρώτος
είναι από το βιβλίο του Thorsten Sellin "Culture Conflict and
Delinquency" (New York, 1938). Κι επειδή διαβάζοντας τα στοιχεία του
πίνακα εσείς, πολλοί ένδοξοι απόγονοι του Λεωνίδα θα σκεφτείτε αμέσως
την θεωρία της συνωμοσίας, πως δηλαδή "ο συγγραφέας είναι ανθέλληνας,
και πιθανόν Εβραίος", δηλαδή θα το ρίξετε πάλι στον προσφιλή σας
ανορθολογισμό, σας λέω πως το έργο αυτό έχει μεταφραστεί σ όλο τον
κόσμο, από τη Λατινική Αμερική ως την Ιαπωνία, και ότι η γαλλική του
έκδοση προλογίζεται από τον Μαρκ Ανσέλ, επίτιμο πρόεδρο του γαλλικού
Αρείου Πάγου. Λοιπόν:
Η πρώτη στήλη κατατάσσει, με βάση τις "επιδόσεις", τους εγκληματίες που
συνελήφθησαν από την αστυνομία ή προσάχθηκαν στα δικαστήρια, ανά 10.000
κατοίκους της ίδιας κατηγορίας πληθυσμού, σε 31 πόλεις με πληθυσμό άνω
των 100.000 στις ΗΠΑ (1929-30). Η δεύτερη στήλη παρουσιάζει (κατά σειρά
εγκληματικότητας) τους άνδρες άνω των 20 ετών, ανά 100.000 άνδρες της
ίδιας ηλικίας που κατηγορήθηκαν για έγκλημα στο Σικάγο (1925 -1929). Στο
σύνολο των 31 πόλεων η πρωτοκαθεδρία ανήκει και πάλι στους συμπατριώτες
μας μετανάστες. Στο Σικάγο δυστυχώς είμαστε δεύτεροι, μετά τους Ιταλούς.
Πηγή του πίνακα είναι η έκθεση της Επιτροπής Ουίκερσαμ.
α )Εγκληματικότητα στις ΗΠΑ 1929
1. ΕΛΛΗΝΕΣ
2. ΛΙΘΟΥΑΝΟΙ
3. ΠΟΛΩΝΟΙ
4. ΙΤΑΛΟΙ
5. ΓΙΟΥΓΚΟΣΛΑΒΟΙ
6. ΣΚΑΝΔΙΝΑΥΟΙ
7. ΑΥΣΤΡΙΑΚΟΙ
8. ΡΩΣΣΟΙ
9. ΤΣΕΧΟΣΛΟΒΑΚΟΙ
10.ΙΡΛΑΝΔΟΙ
β )Εγκληματικότητα στο Σικάγο 1925-1929
1. ΙΤΑΛΟΙ
2. ΕΛΛΗΝΕΣ
3. ΛΙΘΟΥΑΝΟΙ
4. ΠΟΛΩΝΟΙ
5. ΡΩΣΣΟΙ
6. ΑΥΣΤΡΙΑΚΟΙ
7. ΤΣΕΧΟΣΛΟΒΑΚΟΙ
8. ΓΕΡΜΑΝΟΙ
9. ΟΥΓΓΡΟΙ
10.ΣΚΑΝΔΙΝΑΒΟΙ
Πρώτοι και καλλίτεροι οι Ελληναράδες μας λοιπόν στα εγκλήματα. "Μάλλον
τα ελληνικά γονίδια είναι εγκληματικά", όπως θα λέγανε στην Αμερική του
1930 οι Αγγλοσάξωνες ομοϊδεάτες των σημερινών Ελλήνων ακροδεξιών , ε;
Κι επειδή θα πουν μερικοί πως η πρωτιά στα εγκλήματα οφείλεται στο ότι
αυτοί ήταν εγκληματίες, ληστές και κατάδικοι, άρα δεν αμαυρώνεται η
εικόνα της Ελλάδας εν γένει, τους δίνω και τον δεύτερο πίνακα. Ο
δεύτερος αυτός πίνακας, από τον Κ. Γαρδίκα, κορυφαίο εγκληματολόγο της
Ελλάδας στο βιβλίο του "Εγκληματολογία", (Αθήνα 1947), όπου παραθέτει
συγκριτικό πίνακα της εγκληματικότητας σε ευρωπαϊκές χώρες το 1902.
Ορίστε τα μεγαλεία της ελληνικής φυλής η οποία είναι νομιμόφρονα εκ
φύσεως και τα γονίδιά της ακτινοβολούν πολιτισμό, για να μην λέτε πως ο
πρώτος πίνακας είναι από ξένο ο οποίος ήταν προκατειλλημένος εναντίον
"του Ελληνισμού":
ΚΑΤΑΔΙΚΕΣ ΑΝΑ 100.000
ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ (1902)
ΕΛΛΑΔΑ
--------------------
ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΑ 50
ΠΛΗΜΜΕΛΗΜΑΤΑ 1000
ΒΕΛΓΙΟ
---------------
ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΑ 40
ΠΛΗΜΜΕΛΗΜΑΤΑ 530
ΙΤΑΛΙΑ
------------
ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΑ 17
ΠΛΗΜΜΕΛΗΜΑΤΑ 178
ΓΑΛΛΙΑ
-------------
ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΑ 12
ΠΛΗΜΜΕΛΗΜΑΤΑ 328
"Ει και η σύγκρισις στατιστικών είναι επισφαλής, όμως αι υπάρχουσαι
διαφοραί είναι τόσω μεγάλαι, ώστε είναι ενδεικτικαί", σχολιάζει
μελαγχολικά ο Γαρδίκας και παρατηρεί: "Χαρακτήρ της τότε
εγκληματικότητος της Ελλάδος είναι η μεγίστη συχνότης των φονικών."
(Πηγή πινάκων: εφημερίδα Ελευθεροτυπία, "Ιός", 21-28 Μαρτίου 1998)
Φυσικά όσο μονομερή αφελή και παράλογη βρίσκω την ερμηνεία της
εθνικιστικής Δεξιάς για την εγκληματικότητα των μεταναστών, άλλο τόσο
μονομερή, αφελή και παράλογη βρίσκω η ερμηνεία των μαρξιστών και της
(φιλο)κομμουνιστικής Αριστεράς για την εγκληματικότητα των μεταναστών,
πως δηλαδή οι ληστείες, οι φόνοι που διαπράττουν οι οικονομικοί
μετανάστες οφείλονται "στην κοινωνική αδικία", και να γιατί. Είναι
μονομερής διότι δεν λαμβάνει υπόψει την διαφορά στη νοοτροπία μεταξύ
αυτών των ξένων που το έχουν εύκολο να σκοτώσουν για να πλουτίσουν κι
αυτών των μεταναστών που δουλεύουν σκληρά για να ζήσουν. Είναι αφελής
διότι θέλει να παρουσιάσει π.χ. τους φόνους ανυπεράσπιστων παππούδων στα
χωριά από Αλβανούς για μερικά χιλιάρικα ως ζήτημα και προϊόν κοινωνικής
αδικίας. Είναι παράλογη γιατί κι εμείς όταν ζούσαμε σε τρομερή φτώχεια
και ανέχεια μετά τον Εμφύλιο και μετά στις ξενιτιές της Γερμανίας και
της Αυστραλίας, δεν αρχίσαμε ούτε να σκοτώνουμε ούτε να ληστεύουμε εκεί
πέρα, αλλά όσοι παρέμειναν εκεί έγιναν πλούσιοι και ευκατάστατοι με τη
σκληρή δουλειά. Εκτός κι αν εννοούν πως το πολιτισμικό επίπεδο
Αλβανών-Ελλήνων έχει έναν αιώνα διαφορά, δηλαδή πως ό,τι έκαναν οι
Έλληνες μετανάστες στα 1902 το κάνουν οι Αλβανοί μετανάστες στα 2002
επειδή υπάρχει διαφορετική πολιτισμική ανάπτυξη μεταξύ των δυο λαών, άρα
είναι φυσιλογικό που αυτοί εγκληματούν τώρα. Αυτό θα πεί ρατσιστικός
"αντιρατσισμός", ή κάνω λάθος;
Η άλλη αντίρρηση, την οποία βρίσκω και την πλέον σωστή των αντιρρήσεων,
αφορά το ζήτημα του αριθμού των μεταναστών στη χώρα μας. Πρέπει εμείς,
να σκεφτούμε και να διαπιστώσουμε μέχρι ποιο ποσοστό του ελλαδικού
πληθυσμού μπορούμε να δεχτούμε ξένους και να τους νομιμοποιήσουμε,
δίνοντάς τους αργότερα και πολιτικά δικαιώματα. Δε θα καθορίσω εγώ αυτό
το ποσοστό,( αν και πιστεύω πως μέχρι 2 εκατομμύρια ελέγχεται η
κατάσταση), αλλά ξέρω πως από ένα σημείο και μετά δεν αντέχει άλλο η
κοινωνία, δε μπορεί να αφομοιώσει άλλο. Πρέπει λοιπόν να καθοριστεί το
σημείο αυτό. Διαφορετικά, εσείς οι "Αντιεθνικιστές", οι "αντιρατσιστές"
που δεν έχετε αντίρρηση να έρθει όλη η Ανατολική Ευρώπη και η Ασία εδώ,
θα παρακολουθείτε εμπρησμούς σπιτιών κατοικούμενων από μετανάστες, όπως
γίνεται στην Γερμανία. Το ότι αυτά δεν γίνονται εδώ τώρα δε σημαίνει πως
δε θα γίνονται ποτέ. Αν δεν σταθεροποιηθεί η κατάσταση θα οδηγηθούμε σε
ριζοσπαστική ξενοφοβία, τύπου δυτικής ευρώπης όπου τους καίνε και τους
δέρνουν. Και για να μη γίνει αυτό, για να διατηρήσουμε τον πολιτισμό μας
και την αξιοπρέπειά μας, πρέπει να σταθεροποιήσουμε την κατάσταση,
ορίζοντας ένα μέγιστο αριθμό που αντέχει τώρα η κοινωνία.
Φυσικά υπάρχει η ουτοπία, να είναι ανοιχτά τα σύνορα, να είμαστε όλοι
αδέλφια κτλ κτλ. Αυτά όμως δεν γίνονται από τη μια μέρα στην άλλη.
Μερικοί προτείνουν την πολυπολιτισμική κοινωνία, εμπνευσμένοι από το
παράδειγμα της Αγγλίας, της Αυστραλίας, των ΗΠΑ κ.ά. δυτικών χωρών. Όμως
ξεχνάνε δυό πράγματα: αφενός πολυπολιτισμικές κοινωνίες γίνεται να είναι
μόνο όσες είναι ή ήταν αυτοκρατορίες, αφετέρου οι ΗΠΑ ή η Αυστραλία
είναι χώρες στις οποίες καμμιά εθνική ομάδα η οποία κατοικεί εκεί δεν
έχει ανάμνηση κυριότητας των εδαφών αυτών: όλες οι εθνικές ομάδες είναι
νεοφερμένες και δεν έχουν μέσα τους την αντίληψη πως τα εδάφη αυτά
ανήκουν μόνο σε αυτούς.(Γι αυτό και έχει επιτυχία η συμβίωση όλων: το
"σπίτι" ανήκει σε όλους, δεν το κατείχαν κάποιοι από παλιά) Επιπλέον,
παρόλο που υπάρχουν ένα σωρό πολιτισμικές και εθνικές ομάδες στα κράτη
αυτά, βλέπουμε πως υπάρχει ένας κυρίαρχος πολιτισμός: ο αγγλοσαξωνικός,
και συνεπώς, παρόλο που καμμιάς εθνικής ομάδας δεν εμποδίζεται η έκφραση
του πολιτισμού της, κυρίαρχη είναι η αγγλική κουλτούρα. Και Τέλος
πάντων, ούτε με το άκακο Βέλγιο ή το μικρό Λουξεμβούργο συνορεύει η
Ελλάδα, ούτε είναι καμμιά αυτοκρατορία. Γι αυτό πρέπει να υπάρχει
ενσωμάτωση των λαθρομεταναστών και των οικονομικών προσφύγων, αλλιώς θα
γίνουμε λογιών λογιών φεούδα και γκέτο, και είμαστε πολύ μικρή χώρα για
αυτό το πράγμα.Και δεν εννοώ πως θα τους κάνει με το ζόρι το κράτος τους
μετανάστες Έλληνες ή ότι θα τους απαγορεύσει να μιλούν τη γλώσσα τους.
Μπορούν αυτοί από μόνοι τους, ή σε συνεργασία με το κράτος τους (μόνο με
το κράτος τους, κι όχι με καμμιά Σ.Αραβία να χτίζει τζαμιά) να φτιάξουν
σχολεία δικά τους, αλλά στα δημόσια σχολεία θα διδάσκεται μόνο η
ελληνική στα παιδιά των μεταναστών.
Ούτε λοιπόν άρνηση των οικονομικών μεταναστών, αλλά ούτε και αφελής
αποδοχή επάπειρω όλων όσων ζητούν άσυλο εδώ
Και για να μη πολυλογούμε: μετά από Χ χρόνια κάποιοι θα αποκτήσουν
ελληνική ιθαγένεια. Κατά σειρά προτίμησης, πρέπει κατά τη γνώμη μου να
την αποκτήσουν: 1)Οι καλυτεροι(στον τομέα τους, καθώς και οι
ταλαντούχοι γενικώς) ανεξαρτήτως χώρας ή θρησκείας 2) Οι ελληνικής
καταγωγής και οι κάτοικοι ορθόδοξων χωρών που δε συνορεύουν με την
Ελλάδα 3)οι μουσουλμανικής αλλά μη Αραβικής καταγωγής που δεν είναι από
χώρες της ευρύτερης (Μ.Ανατολή, Καύκασος, Βαλκάνια) γειτονιάς μας, και
που έχουν εξελληνιστεί γλωσσικά(δηλ. από παιδικής ηλικίας έμαθαν και τα
ελληνικά), κατά προτεραιότητα μεταξύ αυτών όσοι παντρεύτηκαν Έλληνες
πολίτες. 4)Οι μουσουλμανικής καταγωγής Άραβες που έχουν εξελληνιστεί
γλωσσικά, με την ίδια προτεραιότητα 5) οι κάτοικοι των συνορεύοντων με
το κράτος μας βαλκανικών χωρών, εφόσον έχουν εξελληνιστεί γλωσσικά, με
την ίδια προτεραιότητα. Η σειρά αυτή προτίμησης σημαίνει πως δίχως να
αποκλείονται άνθρωποι της κατηγορίας 4 ή 5, θα πρέπει το ποσοστό τους
μεταξύ των αποκτώντων την ελληνική ιθαγένεια να είναι μικρό σχετικά με
τα ποσοστά των 1 και 2, ώστε να μη δημιουργηθεί μειονοτικό πρόβλημα
αργότερα. Οι υπόλοιποι, οι μη αποκτώντες την ιθαγένειά μας θα μπορούν να
μένουν ως μετανάστες με όλα τα αστικά δικαιώματα, και αφού περάσει μια
γενιά ή δύο, ανάλογα, θα την αποκτούν και αυτοί.
|
|
| |
 |
Αξιολόγηση άρθρου |
 |
|
Μέσος όρος βαθμολογίας: 4.66
Αριθμός Ψήφων: 3
|
|
|
 |
|
Σε σύνδεση Τώρα: 
